Ancient Maps are Mirrors for the Ancient Psyche

The following text is a translation of an article titled Ancient Maps are Mirrors for the Ancient Psyche, from JSTOR.

Chartai apo dalecjnod probytod ne vidnuntor nipasme jasme djahan jasme enom imaginamos sjadinam. Enai nos dukenti ne tros spatziom, nu tros tempore.

Charta djahanova apo oivod XI promittet ludiei bivoi en oivi XI possibilitatym spesjeni ana dalecjnans i exotiskans dedjomyns; spesjeni somam chartam sjadinam probereti vistim ana dalecjnom tempore, possibilitatym vidnuni tros opa ludies jos bivostet i myrtiostet pleire josmad dekti 900 jerons.

Considerate Kitabym Curiositatom Scientziom i Mirabiliom pro Opa, arabiskam geographiam oivosio XI, sjoledjostam anonyme pisjtore.

Tod brununts jod oiva enom udbrugeker, kitab espe esti mirabil. Enosio illustratziones sagionti stimulani sensoriam perceptzionym en additzioni intellectoi. Vodyn pisjtom sjom kimisje pro lukeieni; cometai lukeiontes sjom smikrabi partbi altynes; lapislazuli dykonts po dubrom sjimom oceanosio. En tasu dinasu, papyros est cara commoditats, totie jod pletues margenes kitabes sent signom excessosio i luxosio.

Enosio dybroisja charta djahanova, oina apo prymamos svoiosio typosio, didoti extraneom vidos modernoi opi. Prymi visti, massai djymes apparonti jasme massai desj formad. Nu joda upervertetor charta, sjomitionts tramontym i ostrom, volnovai disjtrai nisteri sjokypiontor en italiskam i iberiskam peninsulam. Anglia smikreietor en quasi ni vidnudytom punctom, javot Sicilia esti mysjla i plyra. Africa terpetor en formam secjeras, ide complexai ripai Russias i Kytaias udbrugekento do formani oinom lenom arpom. Banda oceanosio indigosio peripleieti continentyns.

Upo sjasmi geographii esti philosophia. Assignantor abstractoi conceptoi punctomos en spatzii: sjaharota i orden occupanti centrom, javot asjdriota i desjartus occupanti ripans. Arabiskos djahan Mediosio Oivosio hereditastet junaniskam conceptzionym geographias; en particulari, tam Ptolemaiosio, jos skidst djahanym en septym climans. Concentriskoi arpoi marcastoi ana charti prostistanti sjons climans. Djahan disjnutor jasme peplos sjom centre i peripherie; regiones buionti po brynai ostrom i po glytai tramontym, ikstai variois typois ventom en levanti i ponenti, javot dedjom en sjyrde chartas nemeti harmoniskom dvibrum elementalom belesom. Sjmones bivontes en centri edjoneionti beneficiom milosio climas i buionti dybroisjoi i jubioi.

Chartographicoi uperberonti sjam ideam, jod centrom esti normal, stelontes monstra ana ripasu. Todi, krepesa dymeiontom deformantor berese, gelese ive asjdriois ventois. Extrema climas produconti extrema bivas: animales joi senti immensoi, smikroi, terpostoi ive simplice djystre extraneoi. Jasme po dalecjne jes, tasme po monstrosai i asjdriai buionti rei.

Charta djahanova precedeti sectionym vopomnam «Peri sjaharom dalecjnom regionom», envoponts ledjontym esjtroni, apo familiared ana exotiskom. Nai ponents ripa chartas characterizator tramontoponente Africas. Todi, seponts Kitabym Curiositatom, fabulosom pesju opiduktor brue djersese; altyn stistati esjsteloste en kumaki, nu asjdrioi dymeiontes enom leksonti. Aer esti tasme tegus i brynos jod lukos austras enom troiti jasme tros smyrvam fenestram. Extraneoi animales senti abundantes: monstrosoi sjmonovidei, joi upenti sjom svirois, i animal vopomnos irbid, jos, posti sexuales jukties sjom sjmyne, rupnutor en dvans partyns i dissolvetor.

Animales joi dymeionti en dalecjnasu regionsu senti monstra pro jod senti hybridoi, transgressiones tyrmens medi sjmynom i animalom. Senti extraneoi animales joi ne mygenti classificameni, joi krudonti sve sjom audanabi i upenti sjom skyrtois svonois aviom; sirenai jasom dyndjua esti smira; pisjoi sjom sjmynovois pretiois, joi petonti uper udeni; viroi joi pysjontor jasme pesju; i sjmones sjom pretiois en svoioisu pogesu ive sjom usbi tasme mysjlois jasme pro tyntiomeni ana patomam jasme kilimyns.

Ana nai dalecjnasu ripasu, ige termyna medi sjmynovosio i grymenovosio prymeionti dissolvomeni: ana dalecjnai djaziri en Indiski Oceani buionti dorua Waq-Waq, ja beronti djonons en formi plyrom i formosom benom, jai continue djystre kraugonti «waq waq!».

Sjai dalecjnai regiones ne senti inoke djystre extraneai, nu tasme dybre plyrai djersesos. Dusbytoi supnoi prospesjonti ana ripasu chartas. Ana nai levanti tyrmeni, devar marcati skistim medi nai dalecjnas ripas sjmynovas sjaharotas i asjdriotas demoniom vopomnom Gog i Magog. Gog i Magog nemonti albom kusjakym, launam jasme nisdom i nogyns jasme cutzityns. Visjoinam dinam Gog i Magog kraionti devarym do treskas, ide visjoinam noptym Divos enom etisjostrunuti. Sjasme, termyn djahanes esti realitats ne inoke temporal, nu tasme dybre geographiska, res ja megti marcameni ana charti. Apocalypsis sisdeti ana ripi djahanes, prospesjonts jod pribiet svoia dina.

Charta Kitabes Curiositatom antisjnoieti aliam pleire djystre sjnoiostam: chartam pisjtam en jeri 1138 al-Idrisi, meistre chartographice, rydjei Rudjerei II Sicilias. Visjoinom sjnoiostom danu i visjoinos pontos, visjoina djazira i visjoina vertis ripas pisjento ana lukeiontym kimisjovom discom, pleirons josmad svesj podyns plytuetas; lukeionts peplos ana josmi djahan aponobeieosteto. Spesjonts chartam, vidnus somom tempore svoiam propriam reflexionym i geographiam svoiosio djahanes. Charta esti somom tempore oglinda i ekran. Ena aponobeieti i djahan peri sve i pretions tosom joi enam sjomysjent.

Proesti interessants legenda ja jekti plyrom lukom ana relatzionym medi chartom i oglindom. Ena priiti do nysom tros Kitabym Donom i Raritatom Ibn al-Zubayr, registrom oivosio XI peri donom sjomitostom rydjbi. Ledjeni registrom esti jasme spesjeni strumyn azjdahas: Ibn al-Zubayr pisjnuti peri kilimom esj kusjaked ambies, joi leksonti svoions potins apo dusestied; peri maktubom pisjtom sjom perlabi entrempostabi ana kafurym; peri ambras, sjafranes i siurmas. Nu medi tabi listabi objectom luxuriosom apparet historia jotera prymi visti didoti vidos ne rytiomeni: narratzion peri pasme halifa Mu‘āwiya lipst medi bivois svoiom dusmenem en sjomitim fragmentosio rupstas oglindas.

Seponts legendam, oglinda est fragmentom magiskas oglindas jam Divos dot Adamei, ide enasias mektis lipnut tosmoi jos nemont vidnuni joterom-siet stelom djahanes. Spesjeni tros oglindam est jasme vidnuni tros opa Divosio. Ana pretii oglindas, Adam vidt svoions djonons buiontyns, byneiomnons, poluplesjomnons i tyntiomnons tros djahanym. Tros enam, Mu‘āwiya spiat svoions generalyns i excitat svoions soldatons en kiresji. Oglinda sjostelet neve djystre ligaturans jans distantzia but rerupvos. Desj enad, immensos sjoimos Adames megt skidnumeni en tribuns, foranea oina aliai, ide armada Mu‘āwiyas megt vertosteni proti enom, skidnumyna en factzionyns kiresjontyns oina aliai. Tempore redjestvas Mu‘āwiya, oglinda but rerupmyna, ide inoke remanet oinom fragmentom. Ide tempore joda Ibn al-Zubayr pisjnut svoiam chronicam, tod fragmentom but perdekmynom ana jevi.

Masjtis formani chartam esti esjmektis sjodekni neve djystre magiskam oglindam Mu‘āwiya: transparentym fenestram, vistim djahanes desj distorsioned. Nu en sjasmi esjmykti, masjtor nevelionte djystre sjodekti reflexionym svoiom propriom upostelestvom peri naturas djahanes. Jasme oglinda Mu‘āwiya ja aporupnutor, pleirai sjasom senom chartom perdekento. Ige version Kitabes Curiositatom ja esti nysmos sjadinam esti copia mysjta oinom ive dvo oiva postini. Tod brununts, uperbivonta fragmenta etinemonti habilitatym didoni nysmos vistim en dalecjnom probytom. Joda historicoi futurosio spesjoint nosjans chartans i nosja registra djahanes, oiva apo sjadinovad dinad, pod vidos jenti didonts nosjai reflexiones?